在我們的很多店鋪中，有人都會在意財(cái)運(yùn)的風(fēng)水布局。有時(shí)候我們感覺自己的生意不好，就需要請一個(gè)財(cái)神來鎮(zhèn)壓自己的門店，增旺財(cái)運(yùn)。但是風(fēng)水有具體的講究，今天看看如果是飯店供奉財(cái)神，是文財(cái)神還是武財(cái)神好？
問：飯店供奉文財(cái)神還是武財(cái)神？
答：開飯店奉請武財(cái)神比較好。
文財(cái)神是比較平常中庸的財(cái)神，適合大多數(shù)人，但招財(cái)力量比較弱。不過，目前文財(cái)神和福壽二星結(jié)合了，成為福祿壽三星，供奉敬拜，應(yīng)該三星齊拜，福星居中，祿星壽星分置左右兩旁，平時(shí)早晚供香，生果或鮮花常置于神位旁或神位側(cè)。由于三星是很好的擺設(shè)，因此，亦可以把神位“隱形化”，只放置在精美的組合柜上，一舉兩得。
另一方面，有人以為文武雙全，因此把文財(cái)神自三星中抽離，而和武財(cái)神擺在一塊敬拜，但實(shí)際上，三星為一個(gè)組合，不應(yīng)分割。另一方面，武財(cái)神有其獨(dú)特的“適應(yīng)性”，不宜混在一起。
武財(cái)神是趙公明，和包公一樣，趙公明的面色也是黑色，相貌威猛。他為武將，具有降魔伏妖的能力，能排除障礙。由于障礙給移平，求財(cái)就順利，故適合性格硬朗的生意人，能讓公司盡量發(fā)揮優(yōu)點(diǎn)，因而獲得財(cái)利。如果求財(cái)失利是由于受到競爭對手所欺，或是公司有無能的職員，則武財(cái)神就不會憐惜，盡早把他們踢出局。若財(cái)運(yùn)不滯是由于妖物陰靈干擾，則武財(cái)神亦會手執(zhí)寶劍，將他們驅(qū)趕，或甚至化陰靈為吉利的陰氣，陰氣為財(cái)，將陰氣變成財(cái)氣，使財(cái)運(yùn)亨通。
由于武財(cái)神具有煞氣，手執(zhí)利劍，所以安武財(cái)神時(shí)，不宜把武財(cái)神向著睡房，因?yàn)榈秳ι窔猓瑢胰说慕】挡焕?。若果家中有小孩或老人家，或有孕婦，則刀劍無情，向著他們亦有壞影響，財(cái)未到而先因病破財(cái)，或遇意外血光，孕婦尤其容易有小產(chǎn)等情況。
如果是競爭激烈的行業(yè)，則武財(cái)神是強(qiáng)而有力的護(hù)持者。例如，在市場內(nèi)開設(shè)肉店，數(shù)家肉店設(shè)在一塊，互爭生意，互搶顧客，競爭激烈。如果從事文教工作，收入穩(wěn)定，設(shè)財(cái)神僅為了保障收入穩(wěn)定，就不應(yīng)安武財(cái)神了，這是安錯(cuò)神位拜錯(cuò)神。反而以文財(cái)神比較適合，如有因緣，亦適合按自身情況，敬拜密教的財(cái)神。
提到財(cái)位，我們首先想到的就是財(cái)神，財(cái)神大致分為兩種，文財(cái)神和武財(cái)神兩種。
趙公明屬武財(cái)神，他又名趙玄，是一位威風(fēng)凜凜的猛將。趙公明這位武財(cái)神，民間相傳他非但能夠降妖伏魔，而且又可招財(cái)利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中，而南方的商戶大多供奉武職關(guān)公。威風(fēng)凜凜的武財(cái)神應(yīng)面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財(cái)進(jìn)屋，同時(shí)又可鎮(zhèn)守門戶，不讓外邪入侵。
小結(jié)：在我們的格局環(huán)境中，一定要講究傳統(tǒng)的禁忌，有時(shí)做出具有針對性的布局，才能增旺自己的運(yùn)勢，完善自己的命格。
