寅刑巳、巳刑申、申刑寅， 為恃勢之刑。
 

未刑丑、丑刑戌、戌刑未，為無恩之刑。
 

子刑卯、卯刑子，為無禮之刑。
 

辰午酉亥自刑。
 

刑亦主動，是刑動，其動幅一般小于沖。自然屬性的災病，主要看被刑傷之五行。社會屬性之吉兇，則主要看喜用與忌仇神之損益。古有刑主傷病、官非之說，有一定道理，很多四柱逢刑之人一生多傷病官非。但又不盡然，有一部分人，一生少傷病或無傷病，亦無官非。所以，凡看生克制化，刑沖合害，都要一分為二，具體情況，具體對待。相刑亦有吉有兇。《三車一覽》云：子卯為無理，子屬水，卯屬木，水能生木，則子水為母，卯木為子。子母相刑，故曰無禮。寅巳申為恃勢，以三位中各有長生臨官，恃強而刑，故曰恃勢。丑戌未為無恩，以三位皆屬土，比和為兄弟，今乃同室操戈，故曰無恩。辰午酉亥為自刑，謂寅申巳亥，有寅巳申互相刑，內(nèi)有亥無刑。辰戌丑未，有戌丑未互相刑，內(nèi)有辰無刑。子午卯酉，有子卯互相刑，內(nèi)有午酉無刑。是以四位謂之自刑，蓋無別物相加，故曰自刑也。編輯本段《滴天髓》地支相刑白話譯文　　相刑在命理學中是生克制化在地支的一種表現(xiàn)形式， 但他并不是地支所代表的正五行之間的生克關(guān)系。
 

一.丑未戍相刑

丑未戍相刑諸書論之為恃勢之刑，即丑中水旺金弱......丑未戍各恃強刑弱，互相克戰(zhàn)，結(jié)果只有在土旺的 四季丑未戍的余氣都被刑去，只留本氣土(至于丑刑未未 刑戍戍刑丑之說，是指但凡此兩者相見便產(chǎn)生刑去余氣 留本氣的效應，土越刑越旺，并非前者去刑后者，(刑 去余氣即余氣所代表的五行減力而易于受災耳)丑未戍相刑的條件：丑未戍相刑之力符于土的三合局 大于其他三會、三合的力量，小于辰戍丑未土局，但命局歲運必須有戊己土透干，如無，則只有刑之意而無刑之事 ，如在命局、歲運中出現(xiàn)與其他合局共支情況，都必須讓位于相刑局。
 

《滴天髓》

如果命局中刑局成立，歲運中再出理一支或兩支則為 歲運引發(fā)。命局中有一支或兩支，歲運組成三支者為丑未戍刑構(gòu)成，如果命局歲運各出現(xiàn)一支組成相刑者吉兇 最 明顯。丑未龍支相見稱為相沖，其力相當于土的六合局，但必須丑未的一支所載之干為己土，如無載干己土不作沖 論，辰戍沖則必須兩支之載干之一是戊土，無者也不作論沖未戍、戍丑相見，不作沖也不論合，有戊己土透干則作 土有強根論。丑未戍相刑吉兇：以命局對土的喜忌而論吉兇，如果 丑未戍相刑天干不透戊己土，命主以土為喜則兇，以土為忌則吉。如果相刑成功有土透干，與其他干論生克，均與同性之干生克力量相同論(因相刑之干吸收了地支之本氣 )。另：若丑未戍三支并見，三干無戊己土透出，地支有 三合六合成功，則以三合六合成功論，不論相刑，但如果歲運中有戊己土透干則論刑不論合。
 

二.寅巳申相刑

寅巳申相刑最為復雜，這里的相刑將有相克、相生、 相合、相沖之意;如再把他配上天干將有一百二十五種;在這里我們把他歸納為木旺、火旺、金旺三大類分別解釋 ：⑴.寅巳相刑火旺：滴天髓稱寅刑巳為寅木生巳火之意，我們還知道寅午 半火局，為火旺，那么寅巳相刑也就是寅巳半合火局的意思。故寅巳相刑也為火旺。和寅午半合一樣，也要有一支 火透干方可(即丙寅與巳或丁巳與寅)才能構(gòu)成寅巳相刑 。⑵.巳申相刑有三種①.相生之意：巳為金長生之地，申為金之祿，巳申相刑土旺生金，即巳與申相刑時若有一支天干透土(戊申與巳、己巳與申)即為土旺生金的意思，這時金旺可以刑去寅木，但巳申相刑有相生之意時必須天干有庚辛金透出才能算金旺;②.一般指在構(gòu)成寅巳相刑的基礎上，巳再與申相刑 則火旺刑去申金;③.相合之意：巳申相刑水旺乃六合之一，相刑(相 合)兩支必須有一支天干透水(即癸巳與申、壬申與巳)水旺即生木;巳申相刑合化水本為六合，但構(gòu)成寅巳申相 刑的條件下，申不沖寅寅不沖申⑶.寅申相刑寅申相刑實為相沖，木旺寅可以去刑申，金旺申可以去刑寅，知道了相刑的條件，就可以正確的判斷吉兇，但寅申相刑并不是循環(huán)無終止。實際是寅巳相刑構(gòu)成了火旺條件，那么就可以去刑申，如果構(gòu)成水旺就可以去克火，水還可以生木。要準確準確判斷寅巳申相刑的吉兇，首先 要搞清寅巳申相刑在什么情況下火旺，在什么情況下水旺 ，在什么情況下金旺，根據(jù)相刑后各個五行的衰旺對命局的影響，判斷吉兇。
 

三.子卯相刑

《滴天髓》云子刑卯卯刑子，是謂相生何以相刑 。又書云：子卯相刑是謂無禮，子屬水卯屬木，木能生 水，今子母相刑實是無禮。 《滴天髓》
 

子卯相生而又存在著相刑，這就是要看相刑是否適量 的問題，子刑卯是因為卯木不需要水時而水太多，對卯木產(chǎn)生危害，稱為子刑卯，卯刑子，是在命局中缺水的情況下，而卯木又把水吸干，給水帶來危害，稱為卯刑子。在命局中子與卯都適合出現(xiàn)，即木也旺。這種子卯相刑按命 局對水和木的喜忌而論吉兇。
 

四.自刑

《滴天髓》稱刑之義無可取，如亥與亥刑、辰與辰刑、酉與酉刑、午與午刑本支見本支，自謂同氣，何以相刑這一段話只要我們理解本支見本支，自謂同氣是 多、旺的意思，這個本氣如果是喜用神者刑則吉，如果是忌神刑則兇。
 

辰、午、酉、亥自刑是亥見亥刑、辰見辰刑、酉見酉 刑、午見午刑;非四字齊全才刑。
 

自刑也有吉有兇，自刑不僅僅是多了一個地支，同時 因為自刑把余氣刑去(本氣旺的意思)這樣的命局就會顯得偏枯。
 

自刑也是有條件的，也要相刑之本氣透干，方能發(fā)輝相 刑的效果，自刑是以命局對自刑五旦的喜忌而論吉兇的。
 

亥與亥刑、辰與辰刑、酉與酉刑、午與午刑，自刑之 同一五行要在木柱透干則構(gòu)成自刑，否則自刑不成功。但三支自刑，只要在命局或歲運流年有同一五行透干則自刑 成功。自刑無遠近之分，自刑若和合局同時出現(xiàn)則以自刑為主，苦自刑和合局同一氣則合局和自刑可以同時存在。 如巳午未三會火局、寅午戍三合火局與午午自刑，申酉戍三會金局、巳酉丑三合金局與酉酉自刑;亥子丑三會水局 與亥亥自刑可以同時存在，而申子辰三合水局應讓位辰辰自刑，寅卯辰三會木局必須有三辰自刑方能打破三會木局 ;亥卯未三合木局應讓位亥亥自刑。自刑天干同一五行受

克者或地支兩支相沖者則不以刑論。