六爻預(yù)測之應(yīng)期遠(yuǎn)近定法：沖、合之應(yīng)期；伏神之應(yīng)期 ； 月建之應(yīng)期、日建之應(yīng)期；旬空應(yīng)期；三合局之應(yīng)期；入墓應(yīng)期；生克應(yīng)期；三刑應(yīng)期；循環(huán)應(yīng)期。

    斷準(zhǔn)事情發(fā)生的準(zhǔn)確時(shí)間也即是應(yīng)期斷法，它是預(yù)測的最后一環(huán)，也是最關(guān)鍵一環(huán)。在用周易進(jìn)行信息預(yù)測中，不但要求預(yù)測者要對求測者迅速而準(zhǔn)確地?cái)喑銮鬁y所要預(yù)測的人和事物的吉兇成敗，而且還要準(zhǔn)確迅速地?cái)喑銮鬁y者所要預(yù)測的人和事物吉兇的發(fā)生時(shí)間。

如：世爻在初爻，顯示著事件即將開始。當(dāng)世居第五爻時(shí)，則顯示著此事件發(fā)展至最高峰。當(dāng)此卦為游魂卦時(shí)，則顯示著此事件將近結(jié)束之時(shí)；若為歸魂卦時(shí)，則顯示著此事件已達(dá)結(jié)束之時(shí)。既然，重卦顯示著事件發(fā)展至某種狀態(tài)，那么，宮則表示著這些變動(dòng)狀態(tài)所成的集合體，則可由宮所表示的五行衰旺來作為該事件變化程度之快慢顯示。

   例：若宮的五行屬性呈旺相，則該事件變動(dòng)之程度亦快；反之，若宮的五行屬性呈弱相，則該事件變動(dòng)之程度亦慢。經(jīng)過多次的實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)此理論是正確的。因?yàn)槿粘郊霸陆ㄓ绊憣m之五行而呈旺相時(shí)，則事件之應(yīng)期較近；若日辰及月建影響宮之五行而呈弱象時(shí)，則事件之應(yīng)期較遠(yuǎn)。換言之，當(dāng)事件變動(dòng)之速度愈快時(shí)，則應(yīng)期較短，若事件變動(dòng)之速度較慢時(shí)，則應(yīng)期較長。

    總而言之，宮之五行屬性較旺，則卦之應(yīng)期較短，若宮之五行屬性較弱，則卦之應(yīng)期較長。所以，我們可由卦所屬該官之五行衰旺，來決定應(yīng)期大約在某段時(shí)間，從而從下面的關(guān)于月建、日辰、沖合及伏神所屬的應(yīng)期，而知卦之應(yīng)期該于何年何月或何日。

六爻預(yù)測之月建之應(yīng)期、日建之應(yīng)期

月建之應(yīng)期

（Ａ）用神在月建為休囚死者，但被判斷為強(qiáng)的用神，則以月建為該用神旺之月為應(yīng)期，或以日支為帝旺或長生之日為應(yīng)期。

（Ｂ）用神為月破者，但被判斷為強(qiáng)之用神，則其應(yīng)期以過月，或合其用神之月建或日辰。

（Ｃ）用神在月建為旺相者，但被判斷為弱的用神，則兇應(yīng)期以月支為休囚死之月或日支為墓或絕之日。

（Ｄ）原神生用神，而用神被判斷為強(qiáng)者，則其應(yīng)期以月支為原神旺相之月，或日支為原神旺相長生之日。

（Ｅ）用神被強(qiáng)大的忌神或仇神所克制，而被判斷為弱者者，則其兇應(yīng)期應(yīng)為仇神或忌神在月支旺相之月，或忌神或仇神成為帝旺長生之日。

日建之應(yīng)期

（Ａ）若用神被判斷為強(qiáng)的用神，但其在日辰為墓絕者，則以生旺之日為其應(yīng)期。

（Ｂ）若原神生用神，用神被判斷為強(qiáng)者，而此時(shí)若原神為墓絕者，則以原神生旺之日為其吉應(yīng)期。

（Ｃ）若忌神沖克用神，用神被判斷為弱者，而此時(shí)原神休囚或墓絕者，則以原神生旺之日為其兇應(yīng)期。

（Ｄ）若用神被判斷為弱者，但其在日辰為生旺者，則以墓絕之日為其兇應(yīng)期。

（Ｅ）若用神被判斷為強(qiáng)者，但其為旬空，則以沖空或出空之日，為其應(yīng)期（所謂沖空，乃日支沖用神之旬空，而出空者指用神越出此旬而不為空）。

（Ｆ）若原神生用神，用神被判斷為強(qiáng)者，但若原神旬空，則其應(yīng)期以原神出空或沖空之日。

六爻知識：沖、合之應(yīng)期

（Ａ）被判斷為強(qiáng)的用神，和月建、日辰、變爻支及動(dòng)爻支等成為“合”的關(guān)系的，則沖用神的年或月或日支即為該卦應(yīng)期。

（Ｂ）被判斷為強(qiáng)的用神，入日墓（以日之支為墓），或動(dòng)而入墓（以變爻支為墓），則以沖用神之日支或沖該墓之日支為該卦之應(yīng)期。

（Ｃ）被判斷為強(qiáng)的用神，其本身為旬空或動(dòng)而旬空，則以沖空（即沖空之支）、出空（出旬之日）為其應(yīng)期。

（Ｄ）被判斷為弱的用神，用神又與月建或日辰相合，則其兇應(yīng)期以沖用神之支為應(yīng)期。

（Ｅ）被判斷為強(qiáng)之用神，但與 月建、動(dòng)爻支、變爻支或日辰等成沖之關(guān)系者，則以合該用神或該用神所沖之月建、動(dòng)爻支、變爻支及日辰之日支為其應(yīng)期。

（Ｆ）被判斷為弱之用神，而以判斷原神為主時(shí)，則以合或沖該原神之支、或使原神入墓、絕之支為其兇應(yīng)期。

（Ｇ）被判斷為強(qiáng)之用神，若以忌神斷之，則以沖該忌神或使忌神人墓、絕之日辰為應(yīng)期。

六爻：旬空應(yīng)期

但凡用爻旬空者，皆有吉兇之分，吉事旬空則沒有吉，兇事旬空則沒有兇。但凡預(yù)測某事之應(yīng)期，沒有論吉兇，大多皆在本旬之內(nèi)無應(yīng)驗(yàn)之日，必待出空填實(shí)或遇沖之日才可應(yīng)驗(yàn)也，如用神動(dòng)而旬空者，則出空值日應(yīng)驗(yàn)吉兇，若用神空而遇合，或?qū)庫o遇空，必到出空后沖用神之日應(yīng)驗(yàn)吉兇，用神空而入墓，必待出空沖墓之日應(yīng)驗(yàn)吉兇，若用神落空又被傷克，必待出空后，傷克用神之爻受制之日或用神得生扶之日應(yīng)驗(yàn)吉兇，若用神空而遇六合或三合，須待出空遇沖之日驗(yàn)之，用神空而遇沖，則到遇合之日驗(yàn)之。

六爻：入墓應(yīng)期

但凡用神入日、月墓，動(dòng)而化墓，入動(dòng)爻墓，昀為用神入墓，用神入動(dòng)爻墓者，必待沖墓之日，才有應(yīng)事之吉兇，用神動(dòng)而化墓者，必待謀粘遇死絕或受克之日，可應(yīng)吉兇，用神入日、月動(dòng)爻墓者，須待沖墓之日、月可應(yīng)吉兇。

六爻預(yù)測：三合局之應(yīng)期

卦中有三合成局者，皆有吉兇之分，合成原神局、用神局為吉，合成忌神局、恩神局則兇。

一卦中只有日、月建，明暗動(dòng)爻、世應(yīng)爻、化爻以合成三合局，其余徑慍、靜變爻、伏爻、衰爻等，皆沒有能合入局內(nèi)，三合局中須三字旺相俱全，無一爻臨空破墓絕、或旬空月破等，又沒有被它爻沖合，圓為成局也，若三合局中有一爻被挨破，必待此爻填實(shí)、遇合之日驗(yàn)之，三合局中有一爻被合住者，須待此爻遇沖之日驗(yàn)之，三合局中有一爻旬空入墓者，須要到此爻出空或遇沖之日驗(yàn)之，三合局中有一爻化退化克化絕者，須待此爻生旺之日驗(yàn)之，若三合局中無一爻受傷克空破，，又各臨旺相有氣者，則吉兇當(dāng)日驗(yàn)之或引出合化之五行日、月驗(yàn)之，（如合成金局，遇申酉日、月即為引出合化之五行，余仿之）。

六爻：三刑應(yīng)期

但凡用神遇刑者，皆為災(zāi)禍之兆，災(zāi)禍之應(yīng)期，須媳馳與用神相刑之爻而論之。但凡用神動(dòng)而遇刑者，值用神之日為兇事之應(yīng)，與用神相刑之爻或用神，有一旬空、入墓者，待出空遇沖之日應(yīng)之。與用神相刑之爻有休囚死絕者，須待旺相之日驗(yàn)之。與用神相刑之爻，如有被合住著，待遇沖之日應(yīng)之。與用神相刑之爻，有受日、月或動(dòng)爻沖克者，須待生合之日為應(yīng)期。

六爻占卜：生克應(yīng)期

①、 生之應(yīng)期

用神如遇休囚衰弱之時(shí)，必待得生扶之日、月圓可用，也就是說在用神休囚之時(shí)，必須要原神來生幫助之，才干用也。如卦中原神再遇旬空入墓，須到原神出空沖墓之日應(yīng)吉兇，原神被合，則待原神遇沖之日應(yīng)吉兇，原神被挨破，則待原神填實(shí)遇合之日應(yīng)吉兇。

②、克之應(yīng)期

沒有論測占何事，用爻被克即分吉兇，若問吉兇何時(shí)驗(yàn)，須詳觀克用神之爻，克用神之爻即⊥股神”也。

大多用神被克，枷傅忌神之日或忌神得生扶之日應(yīng)驗(yàn)，如忌神旺而旬空、入墓者，須待出空、遇沖之日應(yīng)驗(yàn)。忌神被合住者，須到遇沖之日應(yīng)驗(yàn)，忌神被挨破者，須到遇合之日應(yīng)驗(yàn)。

六爻預(yù)測：收動(dòng)應(yīng)期

用神旺相收動(dòng)而無傷克者，值用神之日可驗(yàn)之，用神休囚收動(dòng)，待生扶用神之日為應(yīng)期，用神動(dòng)而被日、月建動(dòng)爻、變爻、合住者，須待遇沖之日為應(yīng)期，用神收動(dòng)又與它爻挨破者，必得遇合填實(shí)之日為應(yīng)期。

六爻：循環(huán)應(yīng)期

以上應(yīng)期之法甚多而龐大。但只要讀者能明黑了其中的相互原理，也就會感觸定應(yīng)期其實(shí)沒有難掌握（但凡用神被合，須待沖日；用神被沖，須到合日；用神收動(dòng)，值日應(yīng)驗(yàn)；用神寧靜，遇沖應(yīng)驗(yàn)，用神旬空、入墓，出空遇沖應(yīng)驗(yàn)；用神休囚，須得生旺；用神太過，須墓須克；用神沒有現(xiàn)，呈現(xiàn)應(yīng)驗(yàn)；用神臨日、月建，今日、月內(nèi)應(yīng)驗(yàn)）。