我們有種經(jīng)驗，就是每個人與生俱來都擁有某種潛質(zhì)。由兒童階段開始，每個人已經(jīng)存在某種特殊天份，例如：對音樂或繪畫有特殊興趣，文藝表演和演講具備獨特天份，體育活動或武術(shù)競技鶴立雞群……等等。
發(fā)展下去，少許人能夠?qū)撡|(zhì)發(fā)揚光大，成為：音樂家、畫家、作家、醫(yī)生、律師、體育家……。
另一部份人經(jīng)過在社會掙扎奮斗后，才發(fā)掘出原來本身具備某方面潛質(zhì)，因而在這方面努力達(dá)致成功。
但大部份人只能將潛在天份用作業(yè)余愛好，中年之前或許還可以消閑自娛，甚至發(fā)揮至一定成績。然而隨著年齡增長生活壓迫，到老還有興趣者幾鮮矣！
許多時耳熟能詳老人家話當(dāng)年，娓娓道出年輕時的威水史，到頭來俱往矣，留下的只是一段夢幻般的回憶。
命有格局高低，運有三衰六旺
這就是命與運，命有格局高低，運有三衰六旺。前者注定理想實現(xiàn)與否，后者決定去到那個層次。達(dá)爾文適者生存不適者淘汰的理論，正好是命與運的寫照?；浇探塘x說人人平等，共產(chǎn)主義理論謂世界大同。前者明言死后上天堂才平等，后者實際上是權(quán)貴富有者大同而矣！
年輕人憑借一股天不怕地不怕的沖勁，未必對命運篤信甚至持有抗拒感。但經(jīng)過年齡與日俱增，除了小部份好命者對命運還是嗤之以鼻外，絕大部份人均因為在社會上經(jīng)歴過得失成敗而不能不信命，這是一如廣東人所謂的：撈化矣。特別是經(jīng)濟(jì)不景時期，研究命運的人趨向年輕化，更多有宗教和政治背境不同年紀(jì)的人趨之若鶩。
論命方法各有不同
論命的方法有許多種，比較權(quán)威的是八字和紫微斗數(shù)。特別是八字命理，因為方便將出生年月日時起出四柱進(jìn)而論五行休咎，不同紫微斗數(shù)定十二宮位的復(fù)雜和特定星系的判斷，所以較為廣泛受歡迎。
然而八字命理亦因起源年湮代遠(yuǎn)關(guān)系，派別也多而不劃一。追源歴史，在五代之前是沿用出生年干支作命主，配合月日時特定配套上五行(納音)推算，有所謂：五星和果老星宗算命法，此法除用五行推算命運外尚注重神煞組合，方法極直接了當(dāng)論斷吉兇休咎，卻少了靈活變化。到了五代時期出了位大哲學(xué)家名徐子平，他創(chuàng)造了由出生日子(日元)作本命，配合年月時四柱五行生克制化尋求中和算命。自此以后，世人均樂于采用此新改良方法，尤其至明清兩朝更發(fā)揚光大。
子平法由于有系統(tǒng)將食傷印刼財官配套上倫常關(guān)系及工商官學(xué)兵職業(yè)，比較簡易詳盡論斷個人：職業(yè)等級高低和倫理關(guān)系吉兇休咎。并且根據(jù)日元五行出生月令的寒暖旺衰，加上年月時五行與日元五行強(qiáng)弱比較，找出一二種中和平衡大局物質(zhì)作用神喜神。能確切掌握每個人的命與運，上至職業(yè)高低前程好壞與否，下至父母狀況、手足幾許、婚姻離合、子女多寡、個人健康均了如指掌，更兼能準(zhǔn)確測知運限流年事業(yè)發(fā)生何事，事業(yè)錢財六親休咎，故為世人樂于采用此法而過仟年。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》幫助掌握算命技巧
學(xué)習(xí)子平命理看似簡單其實極繁復(fù)及煩悶，尤其捉用神并不容易。許多時候一條命若捉錯用神，必如棋局一子錯全盤皆落索。時下某些初學(xué)者每貪圖快捷，囫圇吞棗不顧月氣陰陽、物質(zhì)盛衰、五行關(guān)系而速求取用神喜神，論命結(jié)果每每與現(xiàn)實出入極大。
其實算命不論古今新舊學(xué)派，都執(zhí)著一法：自然環(huán)境。世間宇宙萬物物質(zhì)均脫離不開五行：金木水火土。只要留心大自然五行在四季的變化強(qiáng)弱，就能有效地掌握算命的樞紐。中國有本巨著名：《黃帝內(nèi)經(jīng)》，讀者若能熟讀和有心機(jī)研討，掌握到箇中精粹，對于算命技巧有極佳幫助。
研究命理等同學(xué)習(xí)哲學(xué)
每一條命都特定一種格局，格局若配合無間而少瑕疵者叫入格。任何格局都有哲學(xué)性，這是人生舞臺的劇本，每個劇本都包含一出悲歡離合好戲，同時無限哲學(xué)充斥于劇本內(nèi)，一生未終結(jié)戲還是要演下去。所以研究命理等同學(xué)習(xí)哲學(xué)，每對一條命認(rèn)識透徹，對人生哲學(xué)也加深一分功力。
試舉數(shù)例以證實：
1.官(殺)印相生：日元五行偏弱要依賴生五行物質(zhì)生存，生我者為印。印非萬能也要物質(zhì)生旺方有力任用，生印星名官(官太多則變殺)，如果印星健全者可以化官殺轉(zhuǎn)而益日元(官(殺)印相生)。官(殺)印相生者，大多數(shù)學(xué)識淵博優(yōu)兼獲社會聲譽(yù)，甚至致仕當(dāng)官。但只能清貴而非入富格，同時此格中人個性也必自尊心強(qiáng)和原則性重。因為五行中有食傷制官殺，所謂食傷是個人思想和情緒，過份旺盛足損害官星和生旺財星破印星。日元五行偏弱才用印，印亦賴官殺生，若然官印被破壞日元必衰。故此不能不順其自然因有名譽(yù)地位才進(jìn)求利，若舍本逐末不顧用神(印星)追求利祿而壞印必然命入劣格運走坎坷?，F(xiàn)實生活中，掌管行政或做官者非大富之人，如果逆行其道貪贓枉法必?zé)o好下場。有所謂：官清印正者是入格。
2.財旺生官(殺)：日元五行旺命中亦財豐者，自然怕肩刼來刼財，惟有生旺官殺以護(hù)財。這是大富格局，中國清朝許多富翁捐官來做是入此格。現(xiàn)代中外政府也無不依賴富商捐獻(xiàn)以維持統(tǒng)治。此格必須身旺財豐才入格，因為人有七情六欲，在五行稱食傷，食傷能制官殺亦即是控制政治，然而食傷更能生財有財則可化食傷轉(zhuǎn)而生官，運行財官旺運自然財豐祿厚，入印刼運則逆矣。哲學(xué)理論是從政者需尋求財團(tuán)富戶支持，行政也宜益財團(tuán)富戶，達(dá)致官商勾結(jié)。若然食傷過旺制官而財星不夠力生，在個人而言會陷入傷官見官之劣運，除病傷克子外犯官司不免，只有搬財來生官才可化囹圄之災(zāi)。在社會而言，官過旺欠財生必然下臺或有刼。所以政治為富戶服務(wù)之說乃確立。
3.財多用肩刼：命中五行偏弱但財過多過旺者，財星除泄我之氣外還生官殺來克我。無可奈何之下只有尋求肩刼救我，為我刼去部份財物以減傷害。這類人大多有義氣抵得諗，低下層三教九流者是食大茶飯之人，高格局則是財團(tuán)成員集大眾之力以求財。最怕是同時官殺亦旺或行官殺運，是稱：因財引鬼，容易因做買賣失手或投機(jī)失誤導(dǎo)致失敗，也有因過于信人而被負(fù)累，男人更多原因系錢銀女人惹來挫敗，女人則衰在虛榮和遇人不淑。
4.貪財壞印：本命日元極弱，仰賴印生身(也有日元旺印亦旺)，但印星過多對自己又形成壓力。有財貼身則棄印星而用財，不但如此還用財破印。逢此格局者大多屬小人，見利忘義重色輕友。許多時這類人書讀得不少，皆因印星旺也。如果日元旺還情有可原，不過在事業(yè)上作新開創(chuàng)時，作出某些過激行動是正常競爭途徑。最弊者是本身日元弱賴印生而棄用神不顧，結(jié)果行入財官旺運，克泄交重因財引鬼(官殺)必遭大敗。許多時社會上沙塵白霍篤人背脊，又無料又中意扮代表者是此格中人。
