離卦原文

離。利貞，亨。畜牝牛，吉。

象曰：明兩作，離。大人以繼明照四方。

白話(huà)文解釋

離卦：吉利的占問(wèn)，通泰。飼養(yǎng)母牛，吉利。

《象辭》說(shuō)：今朝太陽(yáng)升，明朝太陽(yáng)升，相繼不停頓，這是離卦的卦象。貴族王公觀(guān)此卦象，從而以源源不斷的光明照臨四方。

《斷易天機(jī)》解

離卦離上離下，為離宮本位卦。離可取光明、美麗、離散之意，利文章而不利出師。

北宋易學(xué)家邵雍解

附麗光明，謙虛緩進(jìn)；公正柔和，順守則吉。

得此卦者，宜謙虛謹(jǐn)慎，穩(wěn)步進(jìn)取，則前途光明。急進(jìn)及意氣用事者必有所損失。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：努力修德，前途光明。

財(cái)運(yùn)：與火有關(guān)，皆有所得。

家宅：貴人之屋；可得繼室。

身體：熱病嚴(yán)重，小心大去。

傳統(tǒng)解卦

這個(gè)卦是同卦（下離上離）相疊。離者麗也，附著之意，一陰附麗，上下二陽(yáng)，該卦象征火，內(nèi)空外明。離為火、為明，太陽(yáng)反復(fù)升落，運(yùn)行不息，柔順為心。

大象：兩離火相重，上下通明之象，火有氣，但無(wú)形，主不實(shí)不定之意。

運(yùn)勢(shì)：外觀(guān)極盛，烈日當(dāng)空之象，凡事不宜急進(jìn)及意氣用事。

事業(yè)：已快進(jìn)入頂點(diǎn)，盛極而衰，務(wù)必總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，趨善避邪，以順自養(yǎng)，居危知危，激勵(lì)志氣，切勿妄動(dòng)。尤應(yīng)求助中正的人援助，以期重振事業(yè)。

經(jīng)商：不要急于求成，宜兢兢業(yè)業(yè)，憂(yōu)深慮遠(yuǎn)，考察市場(chǎng)行情，公平競(jìng)爭(zhēng)，不可投機(jī)取巧，爭(zhēng)取與他人密切合作。

求名：方向未確定之前，不可到處亂撞，應(yīng)持之以恒，執(zhí)意追求，虛心向有才德的長(zhǎng)者請(qǐng)教。

婚戀：自己尋找對(duì)象恐怕有困難，最好請(qǐng)可靠的朋友、長(zhǎng)輩幫忙，不得急躁。雙方應(yīng)相互尊敬，最忌生邪念。

決策：樂(lè)天知命，順應(yīng)自然，年輕時(shí)急于上進(jìn)，未能實(shí)現(xiàn)理想，但堅(jiān)持中正、謙和，可無(wú)災(zāi)禍，時(shí)常警覺(jué)，更可化險(xiǎn)為夷。在危難時(shí)要尋求依托，但要慎重選擇對(duì)象。晚年應(yīng)知天命，尤不可不顧時(shí)勢(shì)而輕舉妄圖動(dòng)。

第三十卦的哲學(xué)含義

離為火，《易經(jīng)》中離卦的符號(hào)為。八卦中離卦的符號(hào)的產(chǎn)生，是古人遙望遠(yuǎn)方，見(jiàn)在土地上燃起熊熊的烈火，于是用陽(yáng)性符號(hào)“一”畫(huà)出地塊，用陰性符號(hào)“一”畫(huà)出火苗。離卦是上下是陽(yáng)爻，中間是陰爻，看上去像是燃燒的火苗，這一卦就象征火。

離卦一陰爻居中，二陽(yáng)爻在外，為外剛內(nèi)柔，外硬內(nèi)軟之性情，有由中心向外發(fā)展的趨勢(shì)，有離散之象。一切鱉、蟹、龜、貝類(lèi)，士兵的衣甲胄帽等等外剛內(nèi)柔之物均歸類(lèi)于離卦。

離卦還具有如下象意明、進(jìn)升、依附、華麗、鮮艷、文明、禮儀、明察、磊落、發(fā)現(xiàn)、擴(kuò)張、漫延、外強(qiáng)、中干、焦躁、煽動(dòng)、排斥、抗拒、否定、批判、流行、檢舉、偵察、輕浮、顯示、自滿(mǎn)、花言巧語(yǔ)、抗上、撒謊、干枯、枯燥、空虛等。

六十四卦之中的離卦是八卦中的離卦相疊，符號(hào)為“”。離卦象征的意義是附著。《序卦傳》說(shuō)：“陷必有所麗，故受之以離；離者麗也。”離卦的上卦是坎，意思是陷入坎里肯定會(huì)附著在一個(gè)地方上，所以在坎卦之后接著是離卦。

《象》是這樣分析離卦的：明兩作，離；大人以繼明照于四方。

《象》中指出離卦的卦象為光明接連升起之表象。離卦在這里代表太陽(yáng)。太陽(yáng)東升西落，因而有上下充滿(mǎn)光明的形象。太陽(yáng)的光明連續(xù)照耀，必須高懸依附在天空才行，所以象征附著；偉大的人物效法這一現(xiàn)象，也應(yīng)當(dāng)連綿不斷地用太陽(yáng)般的光明美德普照四方。

離卦給人的啟示是就附著依托，屬于中上卦?！断蟆分羞@樣來(lái)斷此卦：官人來(lái)占主高升，莊農(nóng)人家產(chǎn)業(yè)增，生意買(mǎi)賣(mài)利息厚，匠藝占之大亨通。

初九爻辭

初九。履錯(cuò)然，敬之，無(wú)咎。

象曰：履錯(cuò)之敬，以辟咎也。

白話(huà)文解釋

初九：聽(tīng)到紛來(lái)沓至的腳步聲，立時(shí)警惕戒備，可以無(wú)災(zāi)難。

《象辭》說(shuō)：聽(tīng)到紛至沓來(lái)的腳步聲，立時(shí)警惕戒備，可以避免災(zāi)難。

北宋易學(xué)家邵雍解

平：得此爻者，須防無(wú)妄之災(zāi)，宜謹(jǐn)慎，或有足疾。做官的宜安守。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：臨事而懼，得助而成。

財(cái)運(yùn)：暫無(wú)大利，但可無(wú)咎。

家宅：大道之旁。

身體：走路小心。

初九變卦

初九爻動(dòng)變得周易第56卦：火山旅。這個(gè)卦是異卦（下艮上離）相疊。此卦與豐卦相反，互為“綜卦”。山中燃火，燒而不止，火勢(shì)不停地向前蔓延，如同途中行人，急于趕路。因而稱(chēng)旅卦。

初九爻的哲學(xué)含義

離卦第一爻爻辭

初九：履錯(cuò)然，敬之，無(wú)咎。

爻辭釋義

履：指鞋子，步履，有行走之意。錯(cuò)然：是指錯(cuò)亂的樣子。

本爻辭的意思是：步子錯(cuò)亂，但保持恭敬謹(jǐn)慎，就沒(méi)有過(guò)錯(cuò)。

從卦象上看，初九這一爻是陽(yáng)爻居剛位，有陽(yáng)剛、健行、積極主動(dòng)的特點(diǎn)。位于初九，表示事情剛開(kāi)始，有急于求成的特點(diǎn)。若是在做事的初始，方向未定，就爭(zhēng)于上進(jìn)，可能就會(huì)橫沖直撞，腳步錯(cuò)亂，有陷入危險(xiǎn)的可能。本爻是對(duì)此提出警告，要求必須謹(jǐn)慎，不可妄動(dòng)。

《象》曰：“履錯(cuò)之敬”，以辟咎也。這就是告誡人們，在開(kāi)始行事時(shí)，由于急于求成而出現(xiàn)錯(cuò)亂，但是發(fā)現(xiàn)后，一定要變得恭敬慎重，不要輕舉妄動(dòng)，這樣做主要是為了避免災(zāi)禍的發(fā)生。

占得此卦者，如果自己缺乏確定的目標(biāo)，又步履錯(cuò)亂，那有可能被引向錯(cuò)誤的方向。所以要通過(guò)自我反省，確定好目標(biāo)和方向之后，再以恭敬慎重的態(tài)度來(lái)行事，這樣才能沒(méi)有過(guò)錯(cuò)。

初九這一爻，說(shuō)明依附前應(yīng)先認(rèn)清對(duì)象。不管依附的對(duì)象是公司、老板、朋友、目標(biāo)、理想，都不要急于冒進(jìn)，而是要謹(jǐn)慎恭敬，認(rèn)清之后再行事。

占得此爻者，可能在待人接物的禮節(jié)上搞錯(cuò)了，出了一些問(wèn)題，甚至鬧出了笑話(huà)。這時(shí)可以向?qū)Ψ秸\(chéng)摯地道歉，再送一點(diǎn)禮物，這樣對(duì)方就不會(huì)怪罪于你了。若是參加典禮，在典禮上做事要謹(jǐn)慎嚴(yán)肅，這樣就不會(huì)犯錯(cuò)了。

六二爻辭

六二。黃離，元吉。

象曰：黃離元吉，得中道也。

白話(huà)文解釋

六二：天空出黃霓，大吉大利。

《象辭》說(shuō)：黃色附麗于身，大吉大利，因?yàn)榱尘酉仑灾形?，像人得中正之道?/p>

北宋易學(xué)家邵雍解

吉：得此爻者，財(cái)利可獲。做官的會(huì)受到重用。讀書(shū)人會(huì)取得佳績(jī)。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：文明在外，功名必顯。

財(cái)運(yùn)：利在土木，中規(guī)中矩。

家宅：振起家聲；可成佳偶。

身體：郁熱之癥。

六二變卦

六二爻動(dòng)變得周易第14卦：火天大有。這個(gè)卦是異卦（下乾上離）相疊。上卦為離，為火；下卦為乾，為天。火在天上，普照萬(wàn)物，萬(wàn)民歸順，順天依時(shí)，大有所成。

六二爻的哲學(xué)含義

離卦第二爻爻辭

六二：黃離，元吉。

爻辭釋義

本爻辭的意思是：附著在黃色上，

二這一爻，強(qiáng)調(diào)的是依附應(yīng)本著中正的原則《象》中這樣分析本爻：“黃離元吉”，得中道也。這里指出，“附著在黃色上，大吉大利”，是因?yàn)辄S色代表中，堅(jiān)守正道，可以獲得大吉大利。

古人以五行配合方位及顏色：木在東方，為青色；火在南方，為紅色；金在西方，為白色；水在北方，為黑色；土在中間，為黃色。黃色居中，六二這一交在內(nèi)卦的中位，因而附著于中色；六二又屬于陰爻居陰位，得位，符合陰爻特點(diǎn)，具備中正的德性，所以結(jié)果大吉大利。

占得此爻者，要注意在與人交往之時(shí)，要遵守中庸之道，不要走極端，這樣才會(huì)受到各方面人物的歡迎，做事才會(huì)順利。

九三爻辭

九三。日昃之離。不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。

象曰：日昃之離，何可久也。

白話(huà)文解釋

九三：黃昏時(shí)分有霓虹出現(xiàn)在天空，這是兇兆，人們居然不擊鼓唱歌禳除它，老人感到悲哀，災(zāi)殃快要來(lái)了。

《象辭》說(shuō)：黃昏時(shí)分的霓虹，怎么會(huì)長(zhǎng)留不散。

北宋易學(xué)家邵雍解

兇：得此爻者，樂(lè)中生悲，吉中生愁，險(xiǎn)難迭生。做官的告休。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：老大無(wú)成，心思渙散。

財(cái)運(yùn)：留連夜市，必傷正業(yè)。

家宅：老人不安；難望偕老。

身體：早睡早起。

九三變卦

九三爻動(dòng)變得周易第21卦：火雷噬嗑。這個(gè)卦是異卦（下震上離）相疊。離為陰卦；震為陽(yáng)卦。陰陽(yáng)相交，咬碎硬物，喻恩威并施，寬嚴(yán)結(jié)合，剛?cè)嵯酀?jì)。噬嗑為上下顎咬合，咀嚼。

九三爻的哲學(xué)含義

離卦第三爻爻辭

九三：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。

爻辭釋義

日昃：指太陽(yáng)西斜將落。鼓缶：指敲著瓦盆。耋:是指八十歲老人。嗟：是指嗟嘆。

本爻辭的意思是：夕陽(yáng)西下，這時(shí)如果不能敲著瓦盆高歌，就會(huì)發(fā)出垂老之人的哀嘆，有兇險(xiǎn)。

占得此爻者，應(yīng)該保持謹(jǐn)慎的做事態(tài)度，有居安思危的意識(shí)。同時(shí)還要知道，生死是自然的常理，應(yīng)當(dāng)秘知命。

因?yàn)樘?yáng)當(dāng)頂就要開(kāi)始西斜，事業(yè)處在頂峰時(shí)就會(huì)開(kāi)始走向衰落，對(duì)此要有

足夠的認(rèn)識(shí)，同時(shí)還要有豁達(dá)的心態(tài)來(lái)接受這一切，就像必須接受人會(huì)從年輕到老年一樣，進(jìn)入了風(fēng)燭殘年，也要敲著酒壇高歌，歡度余年，樂(lè)天知命；否則，就難免自怨自爻，徒然悲傷了。

占得此爻者，還意味著你想依附的對(duì)象，時(shí)間不能長(zhǎng)久：或者你去了一個(gè)處于下坡路的公司，或者依附了一個(gè)老人。

《象》對(duì)此爻的分析是：“日昃之離”，何可久也！這里指出：太陽(yáng)偏西即將落下，人步入老年了，即將死去，怎么能長(zhǎng)久呢！

占得此爻者，在找工作或?qū)ふ乙栏綄?duì)象時(shí)，一定要考察一下對(duì)方的情況才可行動(dòng)。

九四爻辭

九四。突如其來(lái)如，焚如，死如，棄如。

象曰：突如其來(lái)如，無(wú)所容也。

白話(huà)文解釋

九四：災(zāi)難突然降臨，敵人見(jiàn)房屋就燒，見(jiàn)人就殺，此處變成一片廢墟。

《象辭》說(shuō)：災(zāi)難來(lái)得如此突然，人們無(wú)處藏身逃命。

北宋易學(xué)家邵雍解

兇：得此爻者，時(shí)運(yùn)不濟(jì)，困難重重，或和長(zhǎng)輩不睦，或遭官災(zāi)。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：為免災(zāi)禍，不如隱退。

財(cái)運(yùn)：人財(cái)兩亡，小心避開(kāi)。

家宅：逆子之罪；婚姻不吉。

身體：命在危局。

九四變卦

九四爻動(dòng)變得周易第22卦：山火賁。這個(gè)卦是異卦（下離上艮）相疊。離為火為明；艮為山為止。文明而有節(jié)制。賁卦論述文與質(zhì)的關(guān)系，以質(zhì)為主，以文調(diào)節(jié)。賁，文飾、修飾。

九四爻的哲學(xué)含義

離卦第四爻爻辭

九四：突如其來(lái)如，焚如，死如，棄如。

爻辭釋義

如：相當(dāng)于“然”，結(jié)構(gòu)助詞，意思是某種樣子或狀態(tài)。焚：是指燃燒。棄：是指拋棄。

本爻辭的意思是：突然而來(lái)，如同火焰熊熊燃燒，會(huì)有生命危險(xiǎn)，會(huì)被拋棄。

九四這一爻告訴人們，在尋找依附之時(shí)，不可以乘人之危，不能采取脅迫的手段。

從卦象上看，九四屬于陽(yáng)爻居陰位，有處事魯莽、急進(jìn)之象。此爻緊臨六五之君主之位，有如近君大臣一樣，但是，這位大臣不歸順于六五這一君主，甚至?xí)浩汝幦岬木?。這一爻的情景，有如原來(lái)君主突然離世，本來(lái)應(yīng)該由早就定好的儲(chǔ)君繼位?？墒沁@位近君大臣卻想謀權(quán)篡位。

《象》中這樣分析這一爻：“突如其來(lái)如”，無(wú)所容也。

這里指出，“突然而來(lái)，如同火焰熊熊燃燒”，這種剛烈暴躁的氣焰，必然帶來(lái)危險(xiǎn)，是天下人所不能容忍的。

爻辭中的“焚如，死如，棄如”，都是描述六四的樣子，“焚如”是指其灼熱、暴躁有如火焚；“死如”是指其大禍臨頭至于喪命，“棄如”是指其名譽(yù)被毀，遭人唾棄。

六四這一爻結(jié)果很遭，原因是沒(méi)有守正道。占得此爻者要注意，不要趁人之危去獲取利益，也不要采取脅迫的手段，為自己謀取職位或晉升等，一定要注意，堅(jiān)守正道，才能吉利。

六五爻辭

六五。出涕沱若，戚嗟若，吉。

象曰：六五之吉，離王公也。

白話(huà)文解釋

六五：災(zāi)難過(guò)后，人們痛哭，人們悲嘆，然而吉利。

《象辭》說(shuō)：六五爻辭所講的吉利，因?yàn)樨诚蟊砻鳎逯程幱谏暇胖拢袢藗兡軌蚋禁愑谕豕镁取?/p>

北宋易學(xué)家邵雍解

平：得此爻者，不宜進(jìn)取，宜守常。做官的在位者得志，退職者多險(xiǎn)危。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：位高權(quán)重，慎謀能斷。

財(cái)運(yùn)：辛苦經(jīng)營(yíng)，公家生意。

家宅：婚事主貴；先泣后笑。

身體：又哭又嘆，但仍無(wú)妨。

六五變卦

六五爻動(dòng)變得周易第13卦：天火同人。這個(gè)卦是異卦（下離上乾）相疊，乾為天，為君；離為火，為臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共濟(jì)，人際關(guān)系和諧，天下大同。

六五爻的哲學(xué)含義

離卦第五爻爻辭

六五：出涕佗若，戚嗟若，吉。

爻辭釋義

涕：是指眼淚。沱：是指水涌出。若：同“如”，像某種樣子、狀態(tài)。戚：

從卦象上看，六五爻屬于陰爻居剛位，性情柔弱，位不正，被上下兩個(gè)陽(yáng)爻逼迫，下面近君大臣對(duì)其不服，上面退休人士或在野賢人對(duì)其不忿，所以會(huì)處于憂(yōu)懼之中，以致流淚嘆息。幸運(yùn)的是，六五處于君主之位，雖然處境危險(xiǎn)，但是由于日夜憂(yōu)懼，而時(shí)刻警覺(jué)，反而能化險(xiǎn)為夷，所以吉祥。

占得此爻者，可能剛從險(xiǎn)境中擺脫出來(lái)，在流淚慶幸之余，還應(yīng)該馬上去尋求有權(quán)勢(shì)、有影響的大人物的保護(hù)。也可能遇到了災(zāi)難，經(jīng)過(guò)了淚如泉涌，悲傷嘆息的階段，親戚朋友都跟著憂(yōu)愁，好在災(zāi)難已過(guò)，結(jié)果還是吉祥的。