蒙卦原文

蒙。亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。

象曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。

白話文解釋

蒙卦：通泰。不是我有求于幼稚愚昧的人，而是幼稚愚昧的人有求于我。第一次占筮，神靈告訴了他。輕慢不敬的再三占筮，輕慢不敬的占筮，神靈就不會(huì)告訴他。但還是吉利的卜問(wèn)。

《象辭》說(shuō)：上卦為艮，象征山；下卦為坎，象征泉。山下有泉，泉水噴涌而出，這是蒙卦的卦象。君子觀此卦象，取法于一往無(wú)前的山泉，從而以果敢堅(jiān)毅的行動(dòng)來(lái)培養(yǎng)自身的品德。

《斷易天機(jī)》解

蒙卦艮上坎下，為離宮四世卦。蒙即蒙昧，主回還往復(fù)，疑惑不前，多憂愁過(guò)失，乃是兇卦。

北宋易學(xué)家邵雍解

智慧未開，蒙昧閉塞；猶豫不決，缺乏果斷。

得此卦者，智慧猶如童蒙，不辨是非，迷失方向；若能順賢師良友之教，啟其聰明則亨通。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：蓄積德行，出而用世。

財(cái)運(yùn)：礦山生意，果決則吉。

家宅：君子居吉；婚姻之始。

身體：驅(qū)去邪熱，可保平安。

傳統(tǒng)解卦

這個(gè)卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險(xiǎn)。卦形為山下有險(xiǎn)，仍不停止前進(jìn)，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時(shí)機(jī)，行動(dòng)切合時(shí)宜，因此，具有啟蒙和通達(dá)的卦象。

大象：蒙者，昏而無(wú)所見(jiàn)也，故宜「啟蒙」。

運(yùn)勢(shì)：初時(shí)迷惑不知方向，須忍耐待機(jī)而動(dòng)，凡事多聽(tīng)取別人意見(jiàn)，則運(yùn)可通。

事業(yè)：事業(yè)開始，混亂無(wú)序，危機(jī)四伏，以勇敢堅(jiān)毅的行動(dòng)可以扭轉(zhuǎn)局面。然而必須接受嚴(yán)格教育，培養(yǎng)這種奮發(fā)圖強(qiáng)的精神。務(wù)必腳踏實(shí)地，最忌好高騖遠(yuǎn)，否則會(huì)陷入孤立無(wú)援的境地。

經(jīng)商：務(wù)必小心謹(jǐn)慎，不得急功近利，尤其應(yīng)樹立高尚的商業(yè)道德，以良好的信譽(yù)提高競(jìng)爭(zhēng)力而取勝。

求名：必須接受良好的基礎(chǔ)教育，陶冶情操。且動(dòng)機(jī)純正，可以達(dá)到目的。

婚戀：注意考察對(duì)方品德，不可以金錢為誘鉺。夫妻需相互寬容、理解。

決策：有時(shí)會(huì)陷入迷惘困頓的境地，加上膽小、不果斷，往往誤事。如能接受長(zhǎng)輩的教誨，甚至嚴(yán)酷的考驗(yàn)，拋棄疑懼的心理，等待適當(dāng)時(shí)機(jī)，必然一帆風(fēng)順。

第四卦的哲學(xué)含義

蒙卦是教育啟蒙的智慧，艮為山，坎為泉，山下出泉。泉水始流出山，則必將漸匯成江河,正如蒙稚漸啟，又山下有險(xiǎn)，因?yàn)橛须U(xiǎn)停止不前，所以蒙昧不明。事物發(fā)展的初期階段，必然蒙昧，所以教育是當(dāng)務(wù)之急，養(yǎng)學(xué)生純正無(wú)邪的品質(zhì)，是治蒙之道。

蒙卦，這個(gè)卦是異卦相疊，下卦為坎，上卦為艮。艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險(xiǎn)。卦形為山下有險(xiǎn)，仍不停止前進(jìn)，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時(shí)機(jī)，行動(dòng)切合時(shí)宜;因此，具有啟蒙和通達(dá)的卦象。

《蒙》卦是《屯》卦這個(gè)始生卦之后的第二卦?！缎蜇浴分姓f(shuō)：“物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，特之稚也?！蔽镏字呻A段，有如蒙昧未開的狀態(tài)，在人則是指童蒙。

《象》中這樣解釋蒙卦：山下出泉，蒙；君子以果行育德。

初六爻辭

初六。發(fā)蒙，利用刑人，用說(shuō)桎梏。以往，吝。

象曰：利用刑人，以正法也。

白話文解釋

初六：?jiǎn)⒚山逃逃龑W(xué)生開發(fā)生產(chǎn)，教師用受刑之人作榜樣，給犯人脫去手銬腳鐐。往前走有困難。

《象辭》說(shuō)：以刑罰懲治罪人是有利的，可以以此來(lái)整肅法紀(jì)。

北宋易學(xué)家邵雍解

兇：得此爻者，多有官訴，親朋不和，多爭(zhēng)斗，終能脫解。做官的為教育之職，或?yàn)樗痉ㄏ到y(tǒng)之職。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：求榮反辱，收斂自己。

財(cái)運(yùn)：避免興訟，得理即止。

家宅：謹(jǐn)慎持家；可能罷婚。

身體：恐有外傷。

初六變卦

初六爻動(dòng)變得周易第41卦：山澤損。這個(gè)卦是異卦（下兌上艮）相疊。艮為山；兌為澤。上山下澤，大澤浸蝕山根。損益相間，損中有益，益中有損。二者之間，不可不慎重對(duì)待。損下益上，治理國(guó)家，過(guò)度會(huì)損傷國(guó)基。應(yīng)損則損，但必量力、適度。少損而益最佳。

初六爻的哲學(xué)含義

蒙卦第一爻，爻辭：初六：發(fā)蒙，利用刑人，用說(shuō)桎梏。以往吝。

初六：發(fā)蒙，利用刑人，用說(shuō)桎梏。以往吝。爻辭釋義

刑人：刑是“型”的古文，就是古代制造陶器用的坯?；蜩T器用的沙范，“刑”在這里可以理解為規(guī)范、強(qiáng)行引正，是一種教育。桎梏：木制刑具。說(shuō)：同“脫”。

本爻辭的意思是說(shuō)：?jiǎn)l(fā)蒙昧，適宜向人們宣傳刑罰規(guī)定，以此來(lái)規(guī)范人們的行為，借此教育人們不去做違法犯罪之事，脫離那些桎梏之苦。如果有人不專心學(xué)習(xí)這些就前去行事，將來(lái)會(huì)陷入困難。

從卦象上看，初六這一爻以陰爻居于剛位，失位。而且沒(méi)有居中，屬于失中，做事冒進(jìn)，不守正道，像不太懂事的孩子一樣亂闖亂動(dòng)。初六上承九二，九二像師長(zhǎng)一樣，對(duì)其嚴(yán)加管束，適時(shí)懲戒，使其走上正道。這樣長(zhǎng)大后就會(huì)遵紀(jì)守法，擺脫牢獄之災(zāi)。否則，若是任其發(fā)展，日后會(huì)鑄成大錯(cuò)而后悔不及。

初六這一爻啟示的是教育人的一種方法，可以說(shuō)是榜樣的作用，但是采用的是榜樣的對(duì)立一面：壞典型的作用，由此來(lái)警醒人們。比如為了教育人不要違法，向他們宣講法律法規(guī)，還讓他們?nèi)タ匆豢催`法犯罪之人的下場(chǎng)，對(duì)他們說(shuō)道：“如果你一旦犯法，就會(huì)像他們一樣，戴上手銬腳鐐?！蓖ㄟ^(guò)這種方式，勸誡人們遵紀(jì)守法。

九二爻辭

九二。包蒙吉。納婦吉。子克家。

象曰：子克家，剛?cè)峤右病?/p>

白話文解釋

九二：教育包容，這是吉兆。筮遇此爻，娶迎妻子，吉利。男女能相配成家。

《象辭》說(shuō)：男女相配成家，因?yàn)榫哦?、六三兩爻相近，表示陰?yáng)剛?cè)嵯嘟粫?huì)。

北宋易學(xué)家邵雍解

吉：得此爻者，人情和合，百事有成，或結(jié)婚，或生子孫，有財(cái)有福。做官的會(huì)守住官職。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：有財(cái)有福，子可繼業(yè)。

財(cái)運(yùn)：廣納財(cái)物，售至外地。

家宅：妻賢子孝，可振家業(yè)。

身體：柔軟體操。

九二變卦

九二爻動(dòng)變得周易第23卦：山地剝。這個(gè)卦是異卦（下坤上艮）相疊。五陰在下，一陽(yáng)在上，陰盛而陽(yáng)孤；高山附于地。二者都是剝落象，故為“剝卦”。此卦陰盛陽(yáng)衰，喻小人得勢(shì)，君子困頓，事業(yè)敗壞。

六三爻辭

六三。勿用娶女，見(jiàn)金夫，不有躬。無(wú)攸利。

象曰：勿用娶女，行不順也。

白話文解釋

六三：不要搶劫女子為婚，會(huì)遭到武裝者的抵抗，丟掉性命，沒(méi)有什么好處。

《象辭》說(shuō)：不能聘娶女子，六三之爻居于九二之上，這是以柔乘剛之象，象征著以女虐男，這是悖逆不順的。

北宋易學(xué)家邵雍解

兇：得此爻者，會(huì)生是非，小則破財(cái)，大則傷身。做官的會(huì)因?yàn)樨澙范匀∑淙琛?/p>

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：見(jiàn)財(cái)忘義，聲名破敗。

財(cái)運(yùn)：小則破財(cái)，大則傷身。

家宅：妻強(qiáng)夫弱，恐有不安；不宜婚嫁。

身體：小心飲食。

六三變卦

六三爻動(dòng)變得周易第18卦：山風(fēng)蠱。這個(gè)卦是異卦（下巽上艮）相疊，與隨卦互為綜卦。蠱本意為事，引申為多事、混亂。器皿久不用而生蟲稱“蠱”，喻天下久安而因循、腐敗，必須革新創(chuàng)造，治理整頓，挽救危機(jī)，重振事業(yè)。

六三爻的哲學(xué)含義

六三：勿用取女，見(jiàn)金夫，不有躬。無(wú)攸利。爻辭釋義

取：娶。不有躬：失身。

本爻辭的意思是說(shuō)：不要娶這樣的女子。她見(jiàn)到有錢人，就會(huì)失身。娶她是沒(méi)有任何好處的。

從卦象上看，六三屬于陰爻居于陽(yáng)位，失位，而且不能居中。此爻的斷語(yǔ)是“無(wú)攸利”，指沒(méi)有任何利益。娶一個(gè)拜金的女子，遇到有錢的男人就自失其身的女人，對(duì)婚姻是有害無(wú)益的。妻子對(duì)孩子的影響很大，一個(gè)不賢惠的妻子，會(huì)把家庭搞得一團(tuán)糟，這對(duì)孩子的成長(zhǎng)會(huì)產(chǎn)生不良的影響，所以是“無(wú)攸利”的。

《象》曰：“勿用取女”，行不順也。解釋過(guò)來(lái)就是：“不能娶這個(gè)女子”，主要是指這個(gè)女子的行為是不合乎禮儀的，即這個(gè)女子沒(méi)有受過(guò)良好的啟蒙教育。所以在娶妻時(shí)，注意要娶受到教育或有好的家教的女子。

占得此卦者，若是搞教育的老師或是父母，要注意自己學(xué)生或孩子的早戀問(wèn)題。

六五爻辭

六五。童蒙，吉。

象曰：童蒙之吉，順以巽也。

白話文解釋

六五：教育少年兒童，吉利。

《象辭》說(shuō)：幼稚蒙昧的人之所以吉利，是因?yàn)槿犴樂(lè)摹?/p>

北宋易學(xué)家邵雍解

吉：得此爻者，依附貴人、良師者百事順?biāo)?，謀望可成。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：功名未成，得良師則吉。

財(cái)運(yùn)：無(wú)法獨(dú)立，須靠人經(jīng)營(yíng)。

家宅：幼年定親。

身體：聽(tīng)人指導(dǎo)鍛煉。

六五變卦

六五爻動(dòng)變得周易第59卦：風(fēng)水渙。這個(gè)卦是異卦（下坎上巽）相疊。風(fēng)在水上行，推波助瀾，四方流溢。渙，水流流散之意。象征組織和人心渙散，必須用積極的手段和方法克服，戰(zhàn)勝弊端，挽救渙散，轉(zhuǎn)危為安。

六五爻的哲學(xué)含義

爻辭釋義

這句爻辭的意思是說(shuō)：?jiǎn)⒚山逃霸鐚?shí)行，要針對(duì)蒙童的缺點(diǎn)，先發(fā)制人。不要等到蒙童的問(wèn)題徹底暴露再去教育，而要防患于未然，事先進(jìn)行啟蒙教

《象》曰：“利用御宼”，上下順也。也就是說(shuō)到了孩子教育的問(wèn)題，啟蒙教育要及早實(shí)行，要針對(duì)蒙童的缺點(diǎn)，先發(fā)治人。孩子小時(shí)候是一張白紙，如果你不給他打上好的色彩，他很容易被其他顏色污染。孩子如果教育不好，類似于賊宼一樣的思想可能會(huì)影響他，把他帶壞，他成了像賊宼一樣危害社會(huì)的人。如果教育得當(dāng)，把正義的思想教授給他，他可能就會(huì)成為抵制賊宼的、有利于社會(huì)的好人。