無(wú)妄卦原文

無(wú)妄。元，亨，利，貞。其匪正有眚，不利有攸往。

象曰：天下雷行，物與無(wú)妄。先王以茂對(duì)時(shí)，育萬(wàn)物。

白話文解釋

無(wú)妄卦：嘉美通泰，卜問(wèn)得吉兆。行為不正當(dāng)，則有災(zāi)殃，有所往則不利。

《象辭》說(shuō)：本卦上卦為乾為天，下卦為震為雷，天宇之下，春雷滾動(dòng)，萬(wàn)物萌發(fā)，孳生繁衍，這是無(wú)妄的卦象。先王觀此卦象，從而奮勉努力，順應(yīng)時(shí)令，保育萬(wàn)物。

《斷易天機(jī)》解

無(wú)妄卦乾上震下，為巽宮四世卦。無(wú)妄卦為天雷震響之象，表示事與愿違，可能會(huì)有小的災(zāi)禍，但先兇后吉。

北宋易學(xué)家邵雍解

不欺不妄，真實(shí)至誠(chéng)；順乎自然，福祿深宏。

得此卦者，順其自然，守正道者，諸事皆宜。但行為不檢者，必招災(zāi)禍。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：正當(dāng)好運(yùn)，諸事皆宜。

財(cái)運(yùn)：貨到財(cái)來(lái)，自然開(kāi)心。

家宅：屋運(yùn)甚旺；門當(dāng)戶對(duì)。

身體：保持運(yùn)動(dòng)，自可消化。

傳統(tǒng)解卦

這個(gè)卦是異卦（下震上乾）相疊。乾為天為剛為健；震為雷為剛為動(dòng)。動(dòng)而健，剛陽(yáng)盛，人心振奮，必有所得，但唯循純正，不可妄行。無(wú)妄必有獲，必可致福。

大象：雷動(dòng)于天，陽(yáng)氣舒發(fā)，為真實(shí)無(wú)虛妄之意。

運(yùn)勢(shì)：凡事宜守正，若行為不檢者，必招災(zāi)禍。

事業(yè)：貴自知之明，從個(gè)人實(shí)際出發(fā)，不抱非分之想，腳踏實(shí)地，勤奮努力，檢點(diǎn)行為，防意外災(zāi)禍。不計(jì)較得失，誠(chéng)心追求，待機(jī)而動(dòng)，事業(yè)必成。

經(jīng)商：切勿勉為其難，遵循市場(chǎng)規(guī)律，講究商業(yè)道德，屏棄投機(jī)心理，勿貪暴利，經(jīng)過(guò)辛勤努力，日積月累，必將成功。

求名：以良好的動(dòng)機(jī)，刻苦努力，丟棄幻想，但問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲，終將有所獲。

婚戀：雙方務(wù)以誠(chéng)相待，絕不可抱以輕率的態(tài)度，亦不宜急于求成、順其發(fā)展，水到渠成。

決策：精力充沛，富有上進(jìn)心，可有作為。但務(wù)必勤勉努力，誠(chéng)心誠(chéng)懇，奮發(fā)向上，刻苦鉆研。不可因小有成就而得意忘形。不必追求所得，而應(yīng)追求實(shí)干。遵循規(guī)律辦事，等待時(shí)機(jī)再行動(dòng)。尤其應(yīng)清除非份的念頭。這樣，可實(shí)現(xiàn)自己的理想。

第二十五卦的哲學(xué)含義

無(wú)妄卦，這個(gè)卦是異卦相疊，震在下卦，乾在上卦。乾為天為剛為??；震為雷為剛為動(dòng)。動(dòng)而健，剛陽(yáng)盛，人心振奮，必有所得，但唯循純正，不可妄行。無(wú)妄必有獲，必可致福。

從卦象來(lái)分析，乾代表天，在上卦，震代表雷，在下卦。表示雷在天的領(lǐng)導(dǎo)下活動(dòng)，震的活動(dòng)必須遵循乾德，不準(zhǔn)離開(kāi)乾德而輕舉亂動(dòng)，也就是要遵循正確的思想原則辦事，這樣才能“無(wú)妄”。

無(wú)妄卦位于復(fù)卦之后，《序卦》之中這樣說(shuō)道：“復(fù)則不妄矣，故受之以無(wú)妄?！蹦軌蚍祷卣?，就不會(huì)虛妄了。此卦卦名為無(wú)妄?！巴弊值慕Y(jié)構(gòu)為“亡”字與“女”字相結(jié)合，本義是指女奴逃亡?！墩f(shuō)文》中說(shuō)：“妄，亂也?！薄稄V韻》中說(shuō)：“妄，虛妄?！笨梢?jiàn)“妄”的引申義為虛妄、極不真實(shí)、悖亂的意思。所以“無(wú)妄”便是不虛妄、不妄為的意思?！缎蜇詡鳌分姓f(shuō)：“復(fù)則不妄矣，故受之以無(wú)妄?！币簿褪钦f(shuō)，陽(yáng)氣的復(fù)生使陰氣不再妄為了，所以復(fù)卦之后便是無(wú)妄卦。而陽(yáng)氣的復(fù)生同時(shí)也是陰氣的災(zāi)難開(kāi)始，所以《雜卦傳》中說(shuō)：“大畜時(shí)也，無(wú)妄災(zāi)也。”

天雷無(wú)妄卦乾為天，震為雷，天下雷行，萬(wàn)物不敢妄為，為無(wú)妄。無(wú)妄象杜不妄為，合乎客觀規(guī)律，不違事實(shí)。什么事情均不妄為時(shí)，亨通順利，否則就會(huì)發(fā)生禍患，不利于發(fā)展。

《象》曰：天下雷行，物與無(wú)妄；先王以茂對(duì)時(shí)育萬(wàn)物。

這句話指出了無(wú)妄卦的卦象是震下乾上，好比在天的下面有雷在運(yùn)行之表象，象征著天用雷的威勢(shì)警戒萬(wàn)物，并賦予萬(wàn)物以不妄動(dòng)妄求的本性；從前的君主順應(yīng)天命，盡其所能地遵循天時(shí)以養(yǎng)育萬(wàn)物的生長(zhǎng)。

這便是無(wú)妄卦的卦象。從生活常識(shí)來(lái)講，雷聲很大的雷雨天不宜出門，因?yàn)槿菀自馐芾讚?。古人很早就發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)，于是認(rèn)為天上打雷是在懲戒壞人，把雷聲看作是法律的象征。所以古人會(huì)認(rèn)為在政治局勢(shì)不穩(wěn)定而以嚴(yán)法治國(guó)的時(shí)期，不適合到處走動(dòng)，以避免不必要的傷害。

初九爻辭

初九。無(wú)妄，往吉。

象曰：無(wú)妄之往，得志也。

白話文解釋

初九：不要妄行非正，吉利。

《象辭》說(shuō)：沒(méi)有悖妄的行為，因?yàn)樗行袆?dòng)受到意志的控制。

北宋易學(xué)家邵雍解

吉：得此爻者，營(yíng)謀得利。做官的會(huì)得到上司的贊許，百姓的愛(ài)戴。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：株守不宜，出而有為。

財(cái)運(yùn)：行商有利，坐賈不宜。

家宅：遷居為宜；婿可入贅。

身體：出外就醫(yī)。

初九變卦

初九爻動(dòng)變得周易第12卦：天地否。這個(gè)卦是異卦（下坤上乾）相疊，其結(jié)構(gòu)同泰卦相反，系陽(yáng)氣上升，陰氣下降，天地不交，萬(wàn)物不通。它們彼此為“綜卦”，表明泰極而否，否極泰來(lái)，互為因果。

初九爻的哲學(xué)含義

無(wú)妄卦第一爻爻辭

初九：無(wú)妄，往吉。

爻辭釋義

本爻辭的意思是：不妄動(dòng)妄求，前去行事會(huì)獲得吉祥。

象曰：無(wú)妄之往，得志也。

經(jīng)文意思是：沒(méi)有虛妄，前往吉祥。

象辭意思是：不妄為而前往，心志是會(huì)得以實(shí)現(xiàn)的。

只要你心中不懷妄念，在做事時(shí)遵守規(guī)則，就會(huì)很順利的?？墒窃谏钪?，

有些人不夠理性，分不清希望與妄想的差別，看不清自己。一旦內(nèi)心的純正，頭腦被妄想所左右，不聽(tīng)勸阻一意孤行，意外的災(zāi)禍就會(huì)離你不遠(yuǎn)了。

積極向上本無(wú)可非議，所需要強(qiáng)調(diào)的是不妄動(dòng)，不盲目躁行。占得此爻者，正處在事業(yè)初期，要堅(jiān)守正道，并按步驟、按規(guī)律一步一步來(lái)做，循序漸進(jìn)，這樣才會(huì)有所成就。

初九陽(yáng)爻居于奇位為得位，雖然處于無(wú)妄卦的最下爻，但他是無(wú)妄卦下卦震卦的雙足，震有動(dòng)的意思，得位而行動(dòng)，不胡作為，所以這種行動(dòng)吉祥。初九就好比給商鞅搬木頭的人，他遵從告示的內(nèi)容把木頭搬到了北城門，沒(méi)有做什么不對(duì)的事情，所以他因此而受到了獎(jiǎng)賞。商鞅的變法也正如這初九交，他言而有信，言必行，行必果，所以他推行的改革成功了。

《象》曰：“無(wú)妄之往”，得志也。這是告訴人們，“不妄動(dòng)妄求，前去行事”，這樣就可以實(shí)現(xiàn)志愿。

六二爻辭

六二。不耕獲，不菑畬，則利有攸往。

象曰：不耕獲，未富也。

白話文解釋

六二：不耕種就想收獲，不開(kāi)荒地就想種熟地。這些妄謬的行徑怎能有利?

《象辭》說(shuō)：不耕種而想收獲，這種空妄的念頭不能帶來(lái)財(cái)富。

北宋易學(xué)家邵雍解

吉：得此爻者，正當(dāng)好運(yùn)，不勞而獲。富人進(jìn)財(cái)多，商人出外獲利。當(dāng)官的會(huì)升官。讀書人會(huì)取得佳績(jī)。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：適得正運(yùn)，意外之財(cái)。

財(cái)運(yùn)：不謀而獲，大利到手。

家宅：承繼家產(chǎn)；招贅之親。

身體：自然痊愈。

六二變卦

六二爻動(dòng)變得周易第10卦：天澤履。這個(gè)卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天，兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履（踩）虎尾，不咥（咬）人”。因此，結(jié)果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實(shí)踐，卦義是腳踏實(shí)地的向前進(jìn)取的意思。

六二爻的哲學(xué)含義

無(wú)妄卦第二爻爻辭

六二：不耕獲，不菑畬，則利有攸往。

象曰：不耕獲，未富也。

經(jīng)文意思是：不耕種而有收獲，不開(kāi)荒而有熟田，那么有利于前往。象辭意思是：不耕而有收獲，是因?yàn)檫€不富裕。

爻辭釋義：耕：耕作。獲：收獲。菑：指墾荒。

本爻辭的意思是：不要在剛耕作時(shí)就期望立即獲得豐收，不在剛開(kāi)墾荒地時(shí)就期望它立即變成良田，若能這樣，才有利于前去行事。

六二這一爻是告訴人們，做事要腳踏實(shí)地，“休妄想，且誠(chéng)心”。凡事不要妄想坐收其利，也不要?jiǎng)偼度刖土⒖滔氆@得高產(chǎn)出，這是不合規(guī)律的。

如果你想做事，盡管踏踏實(shí)實(shí)去做，不要?jiǎng)傄蛔?，就想著如何發(fā)大財(cái)，發(fā)大財(cái)后如何擴(kuò)大規(guī)模。有一句話叫“只顧耕耘，不問(wèn)收獲”，你去辛勤勞動(dòng)，不企求非分的財(cái)富，不妄想通過(guò)違背規(guī)律來(lái)快速收到成效，這樣堅(jiān)持下去，對(duì)于事業(yè)的成功是很有利的。

不用耕耘就可以收獲，不用開(kāi)墾就能得到熟田，這當(dāng)然是很有利的事情的。古代將第一年開(kāi)星的田地稱為菑，耕種兩年的田地稱為興田，耕種三年的田地稱為畬。剛開(kāi)墾出來(lái)的荒地雜草叢生，不利于種植，成為畬之后，雜草便少了。可是不開(kāi)墾荒地怎么會(huì)得到人家已經(jīng)耕種了三年的土地呢？只能是主人的賞賜或用錢買才能得到。所以六二爻便是說(shuō)前往會(huì)得到大的獎(jiǎng)賞，所以“利有攸往”。

在古代沒(méi)有土地的人屬于窮人，所以象辭中說(shuō)：“未富也。”

六三爻辭

六三。無(wú)妄之災(zāi)?；蛳抵?，行人之得，邑人之災(zāi)。

象曰：行人得牛，邑人災(zāi)也。

白話文解釋

六三：意外的災(zāi)難。比喻說(shuō)有人將牛系在不該系的地方，行人順手牽牛獲意外之得，邑人失牛受到意外之災(zāi)。

《象辭》說(shuō)：行人意外得牛，邑人意外蒙災(zāi)。

北宋易學(xué)家邵雍解

兇：得此爻者，無(wú)妄之災(zāi)，破財(cái)損身。做官的不宜進(jìn)取。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：尷尬之期，小心意外。

財(cái)運(yùn)：防備別人，以免耗財(cái)。

家宅：外人侵占；遠(yuǎn)人結(jié)親。

身體：外人傳染，小心防治。

六三變卦

六三爻動(dòng)變得周易第13卦：天火同人。這個(gè)卦是異卦（下離上乾）相疊，乾為天，為君；離為火，為臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共濟(jì)，人際關(guān)系和諧，天下大同。

六三爻的哲學(xué)含義

無(wú)妄卦第三爻爻辭

六三：無(wú)妄之災(zāi)，或系之牛，行人之得，邑人之災(zāi)。

爻辭釋義

無(wú)妄之災(zāi)：指意外事故，沒(méi)有料想到的事。邑人：指村里人，同鄉(xiāng)。

本爻辭的意思是：無(wú)緣無(wú)故而遭受災(zāi)禍，就像有人把一頭牛拴在村邊道路旁，路過(guò)的人順手把牛牽走，村里的人卻被懷疑為偷牛的人了。

象曰：行人得牛，邑人災(zāi)也。

經(jīng)文意思是：意想不到的災(zāi)難，就好比有人系牛于此，被路過(guò)的人牽走了，村里的人卻遭到了懷疑。

象辭意思是：過(guò)路的人得到了牛，而村里的人卻被懷疑偷牛而得到了災(zāi)難。

九四爻辭

九四?？韶?，無(wú)咎。

象曰：可貞無(wú)咎，固有之也。

白話文解釋

九四：稱心的占問(wèn)，沒(méi)有災(zāi)難。

《象辭》說(shuō)：具有貞正的品德，沒(méi)有災(zāi)難，理應(yīng)如此。

北宋易學(xué)家邵雍解

平：得此爻者，宜守舊，圖謀有實(shí)，不致虛浮。做官的宜守職，勿妄動(dòng)。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：氣運(yùn)平順，妄動(dòng)有咎。

財(cái)運(yùn)：堅(jiān)守舊業(yè)，可以獲利。

家宅：保持祖業(yè)。

身體：安靜調(diào)養(yǎng)，下月可愈。

九四變卦

九四爻動(dòng)變得周易第42卦：風(fēng)雷益。這個(gè)卦是異卦（下震上巽）相疊。巽為風(fēng)；震為雷。風(fēng)雷激蕩，其勢(shì)愈強(qiáng)，雷愈響，風(fēng)雷相助互長(zhǎng)，交相助益。此卦與損卦相反。它是損上以益下，后者是損下以益上。二卦闡述的是損益的原則。

九四爻的哲學(xué)含義

無(wú)妄卦第四爻爻辭

九四：可貞，無(wú)咎。

無(wú)妄卦爻辭釋義

本爻辭的意思是：只要能夠堅(jiān)守正道，就不會(huì)有災(zāi)禍發(fā)生。

九四：可貞，無(wú)咎。

象曰：可貞無(wú)咎，固有之也。

經(jīng)文意思是：可以保持正道，沒(méi)有災(zāi)難。

象辭意思是：可以保持正道而沒(méi)有災(zāi)難，是九四爻本身固有的品質(zhì)。

這一爻告訴人們堅(jiān)守正道，可以化解無(wú)妄之災(zāi)。這一點(diǎn)很容易理解，村邊路旁拴了一頭牛，被路過(guò)的人牽走了，村里的人都受到了懷疑。但是，那些平日里走得正行得端，品德高尚的人，自然會(huì)被排除在外。即使當(dāng)時(shí)人們不太了解，但是根據(jù)其日后的行動(dòng)，知其品行之后，也會(huì)將其排除在懷疑范圍之外的。

《象》曰：“可貞，無(wú)咎”，固有之也。

《象》中指出：“堅(jiān)守正道，沒(méi)有災(zāi)禍”，是說(shuō)堅(jiān)守正道的品德是其本身所固有的，所以，自始至終牢固地堅(jiān)守正道，才能使自己免遭災(zāi)害。

九四這一爻，屬于陽(yáng)爻居陰位，謙卑順從，以德服人，所以能做到“無(wú)咎”。占得此爻者，要注意自己的道德品質(zhì)，做到心地純正，不起妄念，這樣就不會(huì)有什么過(guò)錯(cuò)。

九四與初九不應(yīng)而相敵，并且九四又以剛爻居于柔位，所以處境不是很好。但是九四是無(wú)妄卦下互卦艮卦的最上爻，同時(shí)又是上互卦巽卦的中爻，所以能夠堅(jiān)守正道以隨順之德而免于災(zāi)難。

九五爻辭

九五。無(wú)妄之疾，勿藥有喜。

象曰：無(wú)妄之藥，不可試也。

白話文解釋

九五：患意外之病，不要忙亂服藥，自可痊愈。

《象辭》說(shuō)：出人意外的藥物，不可隨便服用。

北宋易學(xué)家邵雍解

平：得此爻者，營(yíng)謀有成，病得愈，或有生育之喜。做官的縱有禍難，也會(huì)不辯自明，不解自釋。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：氣運(yùn)正好，不必介意。

財(cái)運(yùn)：不憂物價(jià)，心平氣和。

家宅：防備傾倒。

身體：不必?fù)?dān)心。

九五變卦

九五爻動(dòng)變得周易第21卦：火雷噬嗑。這個(gè)卦是異卦（下震上離）相疊。離為陰卦；震為陽(yáng)卦。陰陽(yáng)相交，咬碎硬物，喻恩威并施，寬嚴(yán)結(jié)合，剛?cè)嵯酀?jì)。噬嗑為上下顎咬合，咀嚼。

九五爻的哲學(xué)含義

無(wú)妄卦第五爻爻辭

九五：無(wú)妄之疾，勿藥有喜。

爻辭釋義

本爻辭的意思是：沒(méi)有虛妄卻生了病，不用吃藥也會(huì)痊愈。

象曰：無(wú)妄之藥，不可試也。

經(jīng)文意思是：無(wú)緣無(wú)故的疾病，不必吃藥治療，會(huì)有喜慶的事情。

象辭意思是：治無(wú)緣無(wú)故的疾病的藥，不可輕易試服。

這一爻以生病為例，來(lái)告誡人們處理無(wú)妄之災(zāi)的辦法：若是無(wú)緣無(wú)故生了病，不可以輕易服藥，否則無(wú)妄就會(huì)變成有妄，會(huì)出現(xiàn)別的后遺癥。對(duì)九五而言，屬于陽(yáng)爻居剛位，又是君主之位，與六二正應(yīng)，所以不會(huì)有什么過(guò)錯(cuò)，出現(xiàn)了問(wèn)題時(shí)，單憑自己的時(shí)與位就可化解。

占得此爻者，當(dāng)你被某個(gè)問(wèn)題或麻煩困擾時(shí)，會(huì)非常煩惱，想放下手上的工作去解決它。結(jié)果你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)沒(méi)有必要去管它，因?yàn)檎嬲膯?wèn)題并不存在，那只是個(gè)無(wú)中生有的事情，不去理會(huì)它，它也會(huì)自行消失的。就像拴在村口路旁的牛被路過(guò)的人牽走了，全村的人都受到懷疑，你盡管踏踏實(shí)實(shí)去做自己的事，沒(méi)有必要停下來(lái)，向每個(gè)人去解釋自己是清白的。你堅(jiān)守正道，別人了解你是品德高尚的人之后，自然不會(huì)懷疑你了。

在單位，如果有人誣蔑你，或是給你造謠，或者受到了無(wú)妄的猜疑，你盡管去做自己的事，不去理會(huì)它，用自己的品行來(lái)說(shuō)話，那些事就會(huì)不攻自破，自行消失的。